Vesak

Es el día que se conmemora el día en que Siddhartha Gotama finalmente logró liberarse de todos sus condicionamientos y de sus limitaciones humanas para ponerse a la par con la realidad, transformándose en la personificación viva de la verdad y convirtiéndose en un buda.

Para los budistas de todo el mundo se trata indudablemente de una ocasión plena de felicidad, pues conmemoran el nacimiento, la iluminación y la muerte de Gautama Buda. En día tan señalado celebran su mensaje de compasión, devoción y de servicio a la humanidad. Posiblemente, este mensaje es hoy en día más relevante que nunca.


El nombre deriva del Pali vesākha, en sánscrito Vaisakha, que es el nombre del mes lunar que cae en abril-mayo. En las tradiciones budistas Mahayana.

La tradición atribuye al propio Buda la instrucción sobre la manera adecuada de rendirle homenaje. Poco antes de morir, vio a su fiel servidor Ananda, llorando. El Buda le aconsejó no llorar, sino comprender la ley universal de que todas las cosas compuestas (incluyendo su propio cuerpo) son impermanentes. Aconsejó a todas las personas a no llorar sobre la desintegración del cuerpo físico, sino a considerar sus enseñanzas (el Dharma) como su auténtico maestro a partir de entonces, porque solo la verdad del Dharma es eterna y no sujeto a la ley del cambio. También hizo hincapié en que la manera de rendirle homenaje, no era la mera ofrenda de flores, incienso, y luces, sino tratando de seguir sinceramente sus enseñanzas.



Se celebra visitando templos budistas y haciendo ofrendas a las estatuas de Buda.

Es común que los practicantes se reúnan con su sangha (los grupos o familias espirituales) y celebren al Buda y la "triple joya".

Malas tibetanos

Queremos seguir introduciendo a las personas nuevas interesadas en el budismo en los conceptos y objetos de culto que tenemos. Hoy toca al mala tibetano.



¿Que es un mala?




Los malas budistas son collares de cuentas que se utilizan para recitar los mantras; una herramienta de práctica llena de simbolismo. Los malas largos tienen 108 cuentas que simbolizan las 108 pasiones y también los 108 conocimientos. El número 108, según la tradición tántrica, es un número sagrado y representa el universo, de ahí que el rosario budista tibetano tenga exactamente 108 cuentas.


Las cuentas de un rosario budista se van pasando de izquierda a derecha, en el sentido de las agujas del reloj, a medida que se repiten o recitan los mantras. El inicio y fin del rosario budista viene marcado por una cuenta más grande conocida como guru. La cuenta 109, guru, nunca se pasa. Así, cuando se llega al final, se comienza de nuevo, pero en el sentido contrario a las agujas del reloj.

El mala corto con 9, 21 ó 27 cuentas, fue creado para hacer más fácil las postraciones y para la comodidad del día a día.




Beneficios.



El recitar mantras es para evocar determinadas cualidades (determinadas por el mantra mismo) y con ello lograr el despertar o la iluminación. Esto es su principal objetivo, claro está que lograr la iluminación llevará varias vidas, pero los mantras nos llevan a traer a nuestra mente los estados mentales de un Buda e intentar que esta se identifique con ellos y se liberé de lo ilusorio. Importante es decir que se puede recitar cualquier mantra; o en el caso de otras tradiciones espirituales que usen sus propios malas (o rosarios), se puede recitar cualquier oración.




Materiales.


Los materiales tradicionales de los que se ha hecho el mala son la madera (del árbol del Bodhi o donde alcanzó la iluminación el Buda histórico), de sándalo (el más resistente) e incluso de hueso animal o humano (estos son usados solo por personas espiritualmente elevadas por su carga kármica). Aclarando que ni los animales ni los humanos, son asesinados con fines de realizar el mala. En la actualidad estos también se realizan de diferentes materiales de piedras preciosas con los cuales estos se cree adquieren también las propiedades de dichas piedras.

Om maní padme hum

Om Mani Padme hum, ya sea a viva voz o mentalmente para uno mismo, invoca la poderosa y benevolente atención de Chenrezig, la expresión de la compasión de Buda. 

Los mantras son interpretados de varias maneras por sus practicantes, o simplemente como meras secuencias de sonidos cuyos efectos caen fuera de una posible definición estricta. Aunque este mantra en muchas ocasiones se traduce como "la joya en el loto", en otras se traduciría como "Om la joya en el loto Buda“

Cuando pronunciamos el mantra OM MANI PADME HUM, se purifican las emociones negativas, protegiéndonos de las distintas formas de enfermedad, recibiendo virtudes y bendiciones al recitar.

Éste  mantra es una herramienta muy eficaz, un buen campo energético en el mundo en que vivimos.

🌸Om simbolizan el cuerpo, habla y mente pura

🌸Mani, que significa “joya, la intención altruista de lograr la claridad de mente, compasión y amor.

🌸Padme, que significan «loto”, simboliza la sabiduría.

🌸Hum, la cual indica la indivisibilidad.

Vajrasattva. Rituales de purificación y de transformación de energías: limpiar, bendecir y proteger el cuerpo, palabra y mente con Vajravidharana

Vajrasatva representa al Dharmakaya, la verdadera naturaleza de la Budeidad práctica de purificación.


La meditación y recitación de Vajrasattva es importante, porque para obtener las realizaciones del camino debemos hacer que nuestro continuo mental madure y sea receptivo a esas realizaciones. La práctica de la meditación y recitación de Vajrasattva es muy importante debido a que purifica los obstáculos.

El domingo,  1 de marzo tendremos Rituales de purificación y de transformación de energías: limpiar, bendecir y proteger el cuerpo, palabra y mente con Vajravidharana
especializada en purificación de las personas y de sus entornos. Dorje Namjom es una de las deidades principales de meditación del Tantra yoga.

Es muy poderosa para limpiar el cuerpo, palabra y mente de todos los seres sintientes de cualquier contaminación, material o espiritual. Durante milenios, los grandes yoguis Tibetanos han vivido largas, saludables y prósperas vidas debido a la práctica de Vajravidaran. 

Os esperamos a todos el  sábado 29 de febrero de 11 a 14 y de 16 a 18 horas y el domingo 1 de Marzo de 11 a 14 horas. 

Recordad que somos un centro sin ánimo de lucro, vivimos únicamente a vuestra generosidad 

LOSAR. Año nuevo Tibetano

Losar es una palabra tibetana que define lo que sería su Año Nuevo. ‘Lo’ de Año y ‘Sar’ de nuevo. Este calendario no se maneja como el de los occidentales, con doces meses, en su lugar ellos celebran el año nuevo cada doce o trece lunas.

El Año Nuevo es un gran evento para los tibetanos, siendo uno de los festivales más importantes dentro de su cultura, la cual se ha extendido en países como, India, Bután y Nepal.

Para los que forman parte de la religión budista, el festival del Losar se celebra como una victoria del bien sobre el mal, lo que simboliza la purificación y la frescura y a su vez esto es un motivo para celebrar de manera espiritual.

Dado a que las celebraciones tibetanas se rigen por el calendario Lunar o el calendario chino, el Losar se festeja por lo general entre los meses enero y febrero, pero puede ocurrir que se festeje en marzo. Actualmente ellos están por comenzar las celebraciones del Losar 2147, el año del hombre, metal y el ratón, el cual comienza el 24 de febrero de 2020.

Dado a que las celebraciones tibetanas se rigen por el calendario Lunar o el calendario chino, el Losar se festeja por lo general entre los meses enero y febrero, pero puede ocurrir que se festeje en marzo. Actualmente ellos están por comenzar las celebraciones del Losar 2147, el año delhombre, metal y el ratón, el cualcomienza el 24 de febrero de 2020.

Un sinfín de decoraciones atractivas y finas relacionadas con la festividad y la colocación de un altar con las ofrendas de toda la familia para agradecer el año antiguo antes de comenzar el que viene. 

Comen muchos platos como son los dulces, panes y frutas colocadas en los altares de cada familia.

El Losar realmente es una celebración grande que representa alegría y unión, esta última es representada con katas. La generosidad es una práctica notable durante los días del Losar tibetano en donde los locales tienden a recibir a sus huéspedes e invitados con hospitalidad y bondad, asícomo oración religiosa. Ellos practican de manera muy marcada todos los valores cultivado a los largo de sus vidas, ya que creen fielmente en que su comportamiento durante el Losar definirá como serán el resto del año. 

Los Cuatro Fundamentos de la Atención. La vacuidad

El fin de semana, el 8 y 9 de febrero, os animamos a todos a este curso tan importante. 

Donde nuestro maestro Geshe Thupten Chöeden nos hablará sobre Los Cuatro Fundamentos de la Atención.

-  La atención en el cuerpo
-  La atención en las sensaciones
-  La atención en la conciencia
-  Prestar atención a la vida

El sábado 8 de 11 a 14 horas y de 16 a 18 horas. 

El domingo 9, de 11 a 14 horas, nuestro maestro menos enseñará sobre la vacuidad. 

¡Os esperamos! 

Recordaros que somos un centro sin ánimo de lucro. Vuestra ayuda es vital para nosotros. 

Retiro de Chenrezig, con Los Ocho Adiestramientos Mentales (sábado). Ngöndro: ofrecimiento del mandala (domingo)

Avalokiteshvara, o Chenrezig, es el gran bodhisattva que personifica la compasión. Sin duda, es el más popular de todos los bodhisattva en el vehículo Mahayana.

En este curso veremos cómo lograr que cada instante de nuestra vida cobre valor mediante la transformación de nuestra motivación y actitudes, cultivando aquello que nos permita hacer brillar nuestra naturaleza, espaciosa y abierta, afectuosa y compasiva, y abandonando lo que la oscurece. Para ello, exploraremos lo que en tibetano se conoce como lojong, que significa literalmente «transformación de la mente» y cuyo propósito es cambiar radicalmente nuestros hábitos mentales y nuestra actitud hacia la vida y los demás, para así poder ser felices y contribuir a la felicidad de los demás, con una propuesta con gran sentido común que también resulta muy provocadora.


Por todo ello os esperamos el sábado 25 de 11 a 14  y de 16 a 18 horas; el domingo 26 de 11 a 14 horas.

Recordaros que somos un centro sin ánimo de lucro, vivimos gracias a vuestra generosidad.